Quand je fais ce que j’ai pensé, j’ai une mémoire, Quand ce que je sens, entends ou touche, renvoie à ce à quoi j’ai pensé, j’ai une mémoire, J’ai une mémoire quand je sais que Hier n’est pas Aujourd’hui et que Demain viendra. Ma mémoire est ma silhouette, Elle est en quelque sorte ma bande passante. Plus elle est importante, mieux je raconte mon passé et mieux je pense à demain.Quant à la culture, elle confirme l’existence ou non d’une mémoire. C’est ainsi que quand j’émets, seul mon récepteur apprécie en tant que juge.Tout Peuple qui a un Passé, un Présent et qui envisage un Futur à visage humain a une mémoire. Cette mémoire, bien archivée sur des supports audiovisuels et multimédia et transmise de génération en génération, fait la richesse culturelle de ce peuple.Etant toujours convaincu que l’avoir ne fait que renforcer la suprématie de l’être, la grandeur d’un peuple dépend de sa mémoire, donc de sa richesse culturelle. Pour défendre cette richesse culturelle, j’ai choisi la caméra et le micro pour la protéger en la sauvegardant.Je me souviens, très jeune, je me posais toujours des questions lorsque je voyais un caméraman tourner ou un perchman pêcher du son. Qu’est-ce qu’il lorgne avec tant de passion et de concentration à travers ce petit trou (viseur) ? Qu’est-ce qu’il cherche à voir avec un seul œil alors qu’il en a deux ?Depuis ce jour je cherche à savoir. Une fois dans le milieu de l’audiovisuel, j’ai su l’importance du rôle de ces nouveaux outils de communication dans la conservation du patrimoine culturel mondial. Malheureusement le mariage Culture et Communication fait encore au 21ème siècle des jaloux, surtout lorsque le beau couple choisit l’Afrique comme toit. Ils pensent souvent qu’il suffit seulement de manger pour se développer. Il faut savoir où trouver le bon plat, c’est ça le rôle des nouvelles technologies de l’Information et de la Communication. Si vraiment le monde est un village planétaire, échangeons pour le changer. Le monde bouge.Alpha Sadou Gano

Cours ma belleOuvres ta jolie mémoireFais briller les éclairs de tes penséesCoules jusqu'à l'embouchure de ton raisonnementAcceptes que les autres affluents cartésiens se joignent à ton trajetTous réfléchissant profondémentLaisses les te croiser au carrefour des géantsJuste un peu de patienceTu ne peux t'égarerAgis sans oublier ton long cheminOh, il fait jourJe vois le beau sourire du soleil Alpha Sadou GANO

KOLDA - CASAMANCE: les instruments de musique et leur valeur culturelle  Nianiérou (violon peul):Le nianiérou ou violon peul est un instrument monocorde joué par les griots du Fouladou, zone située dans la région de Kolda, au sud du Sénégal et peuplée en majorité par des Peuls. L'instrument est fait à base d'une calebassette couverte de peau d'ovin, de bovin ou de varan sur laquelle est fixée un petite canne reliée à la calebassette par une corde faite de laine de cheval. Sur cette première pièce est frottée une autre constituée d'un petit arc dont les deux bouts sont reliés par de la laine de cheval. L'instrument peut être joué seul ou en groupe (plus couramment) lors des grandes fêtes (mariage, baptême). Avec le nomadisme du Peul, on retrouve l'instrument dans les pays voisins du Sénégal. Moola :Le Moola ressemble au Nianiérou (violon peul). La différence c'est qu'il n'est pas joué sur le principe du frottement de deux pièces. Il est fabriqué de la même façon que la première pièce du Nianiérou et est joué comme la guitare. Le Moola est fréquemment joué seul, très rarement avec d'autres instruments. Il est aussi joué lors des grandes fêtes. D'après les informations que nous avons reçu du joueur, les mélodies du Moola sont appréciées par les hyènes la nuit. Alors fermez les portes en l'écoutant la nuit. Kora :La kora est sans doute l'instrument traditionnel de l'Afrique de l'ouest le plus connu. La kora professionnelle est constituée de vingt et une cordes . Le griot mandingue la jouait pour louer le Roi que ce soit dans sa cour ou au champ de bataille.Tchim-tchim:Le Tchim-tchim est une danse traditionnelle qui est organisée pendant les cérémonies de sortie des circoncis dans le Fouladou-Pakau, partie de la région naturelle de la Casamance, au sud du Sénégal. C'est une danse mandingue, mais vu le brassage culturel dans cette zone, elle est partagée avec d'autres ethnies. Le Tchim-tchim es aussi dansé par les Femmes "Dimba". Les Dimba sont des femmes qui n'ont jamais d'enfants.    Bugërëbu:Le Buërëbu est la somme de tambours et tambourins parfumés de chants et de danses en milieu Jola, zone de la basse Casamance où vivent les Jola. Le Buërëbu est joué lors des grandes cérémonies culturelles en pays Jola. La danse du Bugërëbu fait appel à un certain effort physique, surtout chez les femmes. Taara :Taara est une chanson très célèbre en Afrique de l'ouest. Taara signifie en Bambara "est parti". En effet la chanson Taara est liée à l'histoire d'El hadj Omar TALL, un grand marabout qui a résisté contre les colons français dans la sous-régions de l'Afrique de l'ouest entre le Sénégal et le Mali. Selon l'histoire, El hadj Omar TALL aurait disparu dans les falaises de Bandiagara au Mali. Taara est joué et/ou chanté par plusieurs griots d'ethnies différentes de cette zone.Par: Alpha Sadou GANO

JEUN'AISE Ma foi,Ma voix,Ma loi,Ma victoire,Ma gloire.Croyance à ce que je suis, croyance à ce que nous sommesJ'ai longtemps porté l'écho de  ma voix dans le plus haut des montagnes de leurs penséesMais leur loi freinait les vibrations que mes cordes vocales arrivaient à peine d'accoucherJ'ai continué sans relâche en me souciant de l'inévitable finalitéJ'ai grandi et mûri dans le sommeil profond de la naïveté dans le rocherUn jour, une bouffée d'ambition vint frapper à la porte de ma volontéCe jour là tous mes semblables ont eu la volonté de changer pour éviter de déraperCe fut une décision louéeMa foiMa victoire, notre victoireMa loiMa gloire, notre gloireVoyons notre avenir avec un regard neuf Jeun'aise Alpha Sadou GANO